Por Annalisa Melandri —  L’Indro - 8 de mayo 2013

Al parecer se trataría de una  cuestión muy marginal — y quizás lo sea — respecto a las problemáticas seguramente de mayor y más urgente impacto social y humano que aun hoy en día plagan  el Caribe y América latina,  sin embrago no debería subestimarse  por lo menos en cuanto a su proyección a largo plazo.

Si el reciclaje de la basura en el norte del mundo representa todavía un reto para  aquellos gobiernos que desean entrar en el Olimpo de la civilización, en el sur del planeta  respecto a ese tema  nos encontramos todavía a los albores de la modernidad.  Sin embargo algo se mueve. 

La importancia de la  ecología y de la protección del medio ambiente, si bien  muy lentamente,  está entrando en las agendas nacionales de los gobiernos, aunque sobretodo  empujada por las protestas sociales que tratan de llamar la atención sobre  los desastrosos impactos en la vida de las  comunidades rurales e indígenas que tienen  las grandes obras  como las del sector de la minería,  hidroeléctrico  y de la construcción de infraestructuras.

Sin embargo la defensa del medio ambiente en América latina nace — paradójicamente — con los ojos dirigidos al pasado más que al futuro  y se mira a la protección del medioambiente más   en la óptica del mantenimiento de una relación ancestral — que siempre ha existido– entre el Hombre y la Madre Tierra que en la que tiene como objetivo final el rápido mejoramiento  de la calidad de vida de esta y de las generaciones venideras, e incluso, la misma posibilidad de sobrevivencia del género humano, compatiblemente con la “modernidad”.

No es seguro que los dos enfoques, el que mira a la Madre Tierra y el más — digamos, “modernista”,  no coincidan en el  objetivo, que es el de una mejor calidad de vida, sin embargo el camino recorrido es  diferente. Se da por ejemplo, paradójicamente,  el caso en que algunas comunidades indígenas y campesinas que  mantienen un estrecho vinculo con la Pachamama,  no sepan cómo gestionar la problemática de los desechos, y se vean sumergidas por montañas de basura, producto del consumismo y del capitalismo  que las rodean.

Por eso mismo, por esas dificultades,  las soluciones de los problemas vinculados a la ecología se demoran todavía mucho en salir de los ámbitos nacionales y locales para  transformarse en  temas de discusión regional; sin embargo  lentamente algo está cambiando. 

También la cuestión del reciclaje de los desechos se ve afectada por la limitación impuesta por esta falta de proyección futura: se asume sobre todo y principalmente como fuente de empleo más que como práctica social de reducción del impacto del hombre sobre la naturaleza, y cuando tal vez esto se logra es   gracias al esfuerzo de las redes ambientalistas y de las asociaciones de ciudadanos conscientes de la importancia de la preservación del medio ambiente  antes que  por el compromiso de gobernantes y políticos.

Son estas redes que también empujan las políticas sociales a que se valorice el trabajo de los recicladores,  quienes manualmente cumplen con esta importante tarea en condiciones higiénicas y laborales casi siempre degradantes, que se encuentran por la mayoría en régimen de informalidad, a menudo no reconocidos por los sistemas de seguridad social y por las políticas públicas.

Los recicladores latinoamericanos hoy en día sin embargo son seguramente más organizados de sus colegas cartoneros  de Argentina: fue propio la crisis del  2001 que incrementó  las filas de este ejército silencioso de personas que por las noches rebuscaban entre la basura con su carrito del supermercado, para logra llevarse  a la casa algo de comida. Los recicladores hoy en día son también más conscientes del papel social que cumplen y  tienen ya una conciencia de clase bastante formada.

Son casi cuatro millones, un millón solo en Brasil quienes se dedican a este trabajo en América latina. Respecto al total,  los colombianos y los brasileños son seguramente los más organizados y los que mantienen  relaciones más estructurales con las instituciones. Propio por eso los recicladores que integran la Red Latinoamericana de Recicladores (Red Lacre) para reclamar sus derechos como clase obrera se han reunido recientemente a Santiago del Chile con vistas a  la próxima Asamblea General que se realizará a Sao Paulo en  Brasil a finales de este año, con la  presencia de más de 20 países de América latina y del Caribe.

La proyección de la Red es internacional y se desarrollará a través de una dialogo ya existente  con la Organización Internacional del Trabajo (OIT) de las Naciones Unidas, para que esta actividad laboral,  sea considerada como un verdadero empleo.

La Republica Dominicana a través de la Fundación de Saneamiento Ambiental de la Zurza (Fundsazurza), una fundación comunitaria integrada por casi 20 asociaciones  que operan en diferentes ámbitos, es la responsable de la secretaría de comunicación de la Red Latinoamericana de los Recicladores. Fundsazurza opera a La Zurza, uno de los sectores más poblados y emarginados del área del Distrito Nacional (a la cual pertenece la capital del país, Santo Domingo) que se encuentra en las riberas del rio Isabela.

Un sector por la mayoría formado por humildes casas de zinc o de madera que son arrastradas por las aguas turbias  del río  a las primeras lluvias de la temporada. Aquí faltan completamente  un plan de vivienda urbana  y políticas sociales de cualquier tipo, tanto que la  población se ha visto obligada a desarrollar formas de auto organización para poder atender de forma digna a sus propias necesidades, sobre todo a la  de la limpieza de las calles. 

«El trabajo de  de la organización para el manejo de los residuos sólidos viene desde 1997, pero es a partir del 2003 cuando nos constituimos formalmente en la Fundación de Saneamiento Ambiental  de la Zurza,(Fundsazurza),con el objetivo de organizar y concientizar  a la comunidad sobre el manejo de los residuos sólidos y la protección del medio ambiente» explica a L’Indro,  Robinson García Silva responsable del sector del reciclaje de  Fundsazurza.

«El factor clave es la promoción de las llamadas 3R o sea la reducción, el reutilizo,  el reciclaje y la orientación de la comunidad sobre la recogida de los materiales» precisa Silva.

Fundsazurza trabaja sobre la base de una estrecha coordinación – y de un contrato — con el Ayuntamiento  del Distrito Nacional, desarrolla una intensa actividad de casa en casa,  en las escuelas y en otros lugares públicos por medio de talleres y conferencias, desarrollando junto a la comunidad operativos de fumigaciones y control de plagas, limpieza de las calles y de las áreas públicas y colocación de murales educativos sobre la recogida y el reciclaje de la basura. «Recogimos cada día alrededor de 193 toneladas de desechos sólidos urbanos que se venden  al municipio del Distrito Nacional y que aportan  casi 5 millones de pesos mensuales (alrededor de 121 mil dólares) además de otros fondos que derivan de la recogida del papel y de la plástica que son vendidas a empresas públicas y privadas».

El dinero es invertido completamente en los programas sociales que la comunidad necesita. El Ayuntamiento  no puede atender a las grandes  demandas  de este sector, todas con  carácter de urgencia. Fundsazurza se ocupa de cuidado a la salud,  sobre todo de prevención del  dengue y de la  leptospirosis y (recientemente  del cólera) y de asistencia alimentaria  a  los moradores más ancianos, apoya proyectos destinados a las madres solteras, se ocupa de diversión y deporte para los más jóvenes, con un enfoque especial  a la prevención de la violencia y del consumo de drogas.

Contribuye además a  la creación de empleos, aspecto seguramente no menos importante: «Tenemos un equipo para la capacitación, recogida  y segregación de los materiales reciclables compuesto por 26 personas que trabajan permanentemente en el reciclaje» nos explica Robinson García Silva, «y hay  recicladores en las ciudades de Haina y Santiago mientras  a nivel nacional estamos iniciando ahora los procedimientos de organización de los recicladores de profesión. Podemos decir que Fundsazurza representa la primera iniciativa  de este tipo en la Republica Dominicana».

En 2011 Fundsazurza recibió el premio Ford Motor Company por la realización del proyecto de la conservación del medio ambiente y del hábitat del balneario de la Zurza y de saneamiento higiénico sanitario y estructural de los tres grandes manantiales naturales que son utilizados por los lugareños  como aprovisionamiento de agua y como fuente de refrigerio en el  calor del Caribe, que habían sido gravemente damnificados por la realización de una carretera en las cercanías además de la grave situación higiénico  sanitaria en la que se encontraban; en  el 2012 ha recibido el premio comunitario por Atabey y el premio Brugal en la categoría Desarrollo Comunitario.

di Annalisa Melandri in esclusiva per l’ Indro - 27 febbraio 2013

“Un nuovo alleato nella lotta contro la fame e l’insicurezza alimentare” così ha definito la quinoa (Chenopodium quinoa Willdenow, in spagnolo quínua), una pianta originaria della regione andina del Sud America,  il direttore generale della FAO  José Graziano da Silva, nel corso dell’evento che si è tenuto a New York presso la sede delle Nazioni Unite,  per celebrare  il lancio dell’ ‘Anno Internazionale della Quinoa’.

La FAO ha infatti dedicato il 2013 alla quinoa e nella pagina dell’organizzazione delle Nazioni Unite che si occupa di alimentazione e agricoltura, si legge che questo vuole essere “un riconoscimento ai popoli andini che hanno mantenuto, controllato, protetto e preservato la quinoa come alimento per le generazioni presenti e future grazie alle loro conoscenze tradizionali e pratiche di vita in armonia con la madre terra e la natura”.

La proposta in tal senso era stata avanzata dal governo della Bolivia ed era stata appoggiata in sede ONU dai governi di Argentina, Azerbaigian, Ecuador, Georgia, Honduras, Nicaragua, Paraguay, Perú e Uruguay.

La quinoa ha origini antichissime e per migliaia di anni ha rappresentato  l’alimentazione base delle popolazioni andine della Bolivia e del Perú,  anche se è diffusa nell’ampia zona compresa tra la Colombia e l’Argentina. Simile a un cereale, si caratterizza  per  il suo elevato valore proteico (circa il 37% delle sue proteine sono aminoacidi essenziali), per il suo alto contenuto di acidi grassi insaturi (il suo olio  possiede oltre il 50% di Omega 6 e oltre il 26% di Omega 9), vitamine  e minerali, inoltre  il fatto di non contenere glutine la rende un alimento adatto ai celiaci. Tali caratteristiche hanno portato la NASA a introdurre la quinoa nella dieta degli astronauti durante le missioni spaziali. Di facile coltivazione, si  adatta facilmente  a qualsiasi condizione atmosferica,  sopportando temperature da –4°C a 38°C. Può crescere inoltre ad altezze variabili tra quella del  livello del mare agli oltre 3mila metri delle Ande.

Ciò nonostante con la dominazione spagnola, la quinoa venne sostituita dalle coltivazioni dei cereali portate dall’Europa, “che generavano prestigio sociale e che portarono al disprezzo per le coltivazioni andine”. “L’oro degli Incas” o “la Madre di tutti i semi” come veniva chiamata la quinoa tra le popolazioni delle Ande, divenne ben presto “la comida de los indios” , il mangiare degli indigeni.  La Chiesa Cattolica inoltre non vedeva di buon occhio l’utilizzo delle piante nei rituali indigeni (la pianta era usata anche per scopi religiosi oltre che alimentari) e il suo uso venne proibito.

La coltivazione della quinoa venne relegata a zone isolate e si diffuse solo nelle piccole comunità indigene. Nei secoli il suo  utilizzo venne tramandato da generazione in generazione, le varietà più forti isolate e riprodotte, riuscendo ad ottenere la grande diversità del prodotto attuale, che si differenzia anche in base al suo impiego. Fu proprio grazie all’abilità degli indigeni, al lavoro comunitario e alle loro conoscenze ancestrali che la coltivazione della quinoa si è potuta conservare fino ai giorni nostri e proprio per questo la FAO ha voluto considerare come obiettivo del progetto il riconoscimento ai popoli andini per aver preservato la coltivazione di questa pianta eccezionale.

Le sue elevate qualità nutrizionali, la sua diversità genetica, la sua adattabilità e i bassi costi di produzione hanno spinto la FAO a considerarla oggi come una “coltivazione  strategica per contribuire alla sicurezza e alla sovranità alimentare”, soprattutto nei luoghi dove le popolazioni hanno scarso accesso ad altre fonti di proteine o dove l’alimentazione che ricevono è inadeguata e insuffieciente.

Il presidente boliviano Evo Morales, al quale va il merito di aver creduto fermamente in questo progetto, la segnala come “un regalo ancestrale delle popolazione andine” e la valorizza contrapponendola all’ “alimentazione spazzatura” che proviene dall’occidente.

Morales, grazie alla sensibilità indigena che lo caratterizza (il presidente boliviano è di etnia aymara) sta in questo senso “rivoluzionando” il suo paese, la Bolivia, riportando l’attenzione della popolazione su usi ed abitudini antiche che il progresso e il commercio hanno lentamente distrutto. La battaglia portata avanti in sede ONU, e vinta, per la difesa della pratica della masticazione delle foglie di coca ed ora la valorizzazione della coltivazione della quinoa ne sono due esempi.

Sia lui che Nadine Heredia, moglie del presidente peruviano Ollanta Humala,  sono stati designati Ambasciatori Speciali della FAO per l’Anno Internazionale della Quinoa.
La Bolivia è il primo esportatore mondiale della quinoa infatti, seguito a  ruota dal Perú e dall’ Ecuador, mentre  il primo importatore del prodotto sono gli Stati Uniti.

“L’acqua alla fine del mondo” e il nuovo progetto editoriale e giornalistico di Elvira Corona, free lance già autrice di Lavorare senza padroni” viaggio nelle imprese recuperadas d’Argentina — Emi edizioni.

Lo promuove qui tramite il Crowdfounding e manca veramente poco alla sua realizzazione ! E’ importante sostenerlo, visita la pagina per vedere come!!!

Qui di seguito la descrizione:

Reportage in Cile, dall’Aysen all’Atacama a raccogliere le storie delle persone che dovrebbero rinunciare alle loro case, terre, fiumi ea quel paradiso naturale che è la Patagonia, per fare spazio alle dighe che la società HidroAysen (con la partecipazione di Enel) vuole costruire. Scopo dichiarato per la costruzione delle dighe è quello di fornire più energia elettrica al paese, ma sono in molti a dire che l’energia in realtà non è necessaria all’uso civile ma verrà destinata principalmente alle miniere del nord del Cile di proprietà delle multinazionali, dove lavorano anche minatori sfruttati, che ogni giorno mettono a rischio la loro vita per guadagnarsi da vivere. La zona che beneficerebbe maggiormente dell’energia elettrica prodotta è proprio quella del nord, attraversata dal deserto di Atacama. In questa zone si trova la miniera dove rimasero intrappolati i 33 minatori nell’agosto del 2010. Da quando questo megaprogetto è stato reso pubblico, la società civile si è mobilitata per cercare di bloccarlo e a tutt’oggi, in mezzo a una selva di provvedimenti, concessioni, e dubbi coinvolgimenti delle istituzioni i lavori non sono ancora partiti.

Maggiori info qui:

http://www.renovablesverdes.com/aprueban-en-chile-la-construccion-de-mega-proyecto-hidroelectrico/

e qui:

http://www.patagoniasinrepresas.cl/final/

Rapa Nui

A Santiago del Cile si riunisce la commissione Unesco. Per fare il punto sui 130 siti della regione iscritti nella lista e preparare un piano per proteggere quelli a rischio.

di Annalisa Melandri *L’Indro 5 dicembre 2012

“Il legame tra il nostro passato, ciò che siamo ora, e ciò che passeremo alle generazioni future”. Così la convenzione internazionale adottata il 16 novembre 1972 dall’ Unesco, l’agenzia delle Nazioni Unite per l’Educazione, la Scienza e la Cultura, definisce un Sito Patrimonio dell’Umanità.

Ad oggi sono 962 distribuiti in 157 paesi e la necessità di preservare questi luoghi di importanza storica, culturale e naturalistica che hanno indubbie caratteristiche di “universalità, unicità ed insostituibilità”, fa sì che siano in continuo aumento e che si attivino sempre nuove forme di collaborazione tra l’organizzazione internazionale e le istituzioni degli stati membri per preservare quelli a rischio.

Quelli in pericolo, infatti, e “per la cui conservazione sono necessarie delle importanti operazioni”, sono stati inseriti dall’Unesco in una speciale ’Danger List’. I pericoli che li minacciano possono essere rappresentati da molteplici fattori, come quelli ambientali, dai conflitti armati (come accade per la maggior parte dei siti in Medio Oriente), dalla mancanza di risorse economiche, dai terremoti o dal cambiamento climatico, solo per citarne alcuni.

L’Unesco ha redatto recentemente un atlante dei siti in pericolo in collaborazione con l’ Usg (United Staes Geological) dal titolo’From Space to Place: an Image Atlas of World Heritage Sites on the ‘In Danger’ list’ consultabile qui con le immagini aeree e le descrizioni dettagliate dei siti Patrimonio dell’Umanità a rischio e la loro situazione attuale, con riferimento alle problematiche e ai pericoli che incombono su di essi, sia accertati che potenziali.

Proprio in questi giorni, in Cile si sta tenendo la riunione finale del Secondo Ciclo del Rapporto Periodico dello Stato del Patrimonio Mondiale per l’America latina e Caraibi, nella quale esperti rappresentanti di 30 paesi dell’America latina e centrale, insieme ai loro colleghi dell’ Unesco e agli amministratori dei siti di questa regione, dovranno redigere un piano per proteggerli ed amministrarli che va dal 2013 al 2020.

E’ la prima volta che la comunità del patrimonio Mondiale dell’Umanità si riunisce in Cile, paese che da solo ospita cinque siti e che sta lavorando per l’inserimento delle mummie Chinchorro (di epoca anteriore addirittura a quelle egizie) e dei ghiacciai di Hielo Sur.

Le autorità cilene, nella persona del ministro della Cultura Luciano Cruz Coke, hanno posto enfasi sullo “sforzo che sta portando avanti il governo in materia di patrimonio culturale”, mentre il direttore dell’ Unesco di Santiago del Cile, Jorge Sequeira ha ribadito la necessità del senso di responsabilità e di urgenza rispetto alla preservazione del patrimonio, che prima di tutto deve essere uno sforzo educativo e che quindi “deve cominciare nelle scuole e nelle case”.

La direttrice dell’ Unesco per l’America latina e Caraibi, Nuria Sanz, ha specificato che questa è la regione del mondo con più biodiversità ed ecosistemi, e che “restano ancora da iscrivere centri storici molto ben conservati e luoghi fantastici come l’Amazzonia, oltre a tutte le coste e la loro biodiversità marina che non esiste in nessun altro angolo del pianeta”.

Si tratta di uno sforzo regionale immenso in quanto si spera che dalle riunioni, che si concluderanno oggi 5 dicembre, venga fuori una piattaforma di collaborazione condivisa tra gli amministratori dei 130 siti della regione iscritti nella lista.

Tra i siti dell’America latina e dei Caraibi a rischio, presenti cioè nella ’Danger List’, troviamo per esempio la barriera corallina del Belize, il parco nazionale Katíos in Colombia, le antiche raffinerie di salnitro di Humberstone e Santa Laura nel deserto di Atacama in Cile - che risalgono al 1872 e hanno risentito gravi danni in seguito al recente terremoto -, la riserva della biosfera di Rio Platano, in Honduras, una delle poche foreste pluviali rimaste in Centroamerica, la fortificazione di Portobelo-San Lorenzo a Panama, la zona archeologica di Chan Chan, in Perú, risalente al XV secolo che è stata danneggiata negli ultimi anni dagli estremi fenomeni climatici del Niño, che colpiscono periodicamente la zona, e inoltre la città di Coro e il suo porto, in Venezuela, fondata nel 1577 e una delle prime città coloniali dell’America latina con oltre 600 edifici storici.

E invece in Italia? La città di Pompei, dichiarata per il suo notevole valore storico Patrimonio dell’Umanità nel 1997, ha rischiato di essere esclusa dalla lista a causa dei crolli verificatisi nel 2010 e nel 2011 di parti importanti dei suoi ruderi, come la celebre Schola armaturarum, la scuola dei gladiatori. Provvedimenti congiunti adottati dall’Unesco e dalle autorità locali della zona, come l’assunzione di 21 tecnici specializzati e la realizzazione di opere di drenaggio e di restauro, effettuate sotto la supervisione dell’ Unesco, hanno permesso di porre un freno al degrado di uno dei nostri più importanti siti considerato Patrimonio dell’Umanità.

In esclusiva per l’Indro e qui ripubblicato per gentile concessione www.lindro.it

Santiago de Cuba

Annalisa Melandri — 2 de Noviembre 2012

enlace al original 

Solamente después  que el huracán Sandy ha dejando las costas orientales de Estados Unidos, donde ha sembrado destrucción y muerte, para dirigirse, desclasado a simple tormenta hacia Canadá, los grandes medios de comunicación mainstream se han dado cuenta  que durante su pasaje por el Caribe, antes de tocar territorio norteamericano, había  dejado tras de sí un numero considerables de muertos y había provocado daños incalculables en las frágiles economías caribeñas.

En las redes sociales ya se había desatado la justa polémica por la diferente cobertura mediática que  había  tenido el pasaje del  huracán Sandy. Si bien es verdad que este ha dejado un saldo de más de un centenar de muertos  a lo largo de la  East Coast y casi 50 billones de dólares de daños, es también verdad que en el Caribe ha provocado más de 60 muertos, un número no bien precisado de desaparecidos y  daños incalculables que, como escribe la periodista Carla Reschia en el periódico italiano La Stampa,  “ningún presupuesto estatal  pagará”.

Pero así es, el “mundo de abajo” no es noticia y las polémicas se repiten  cada año a cada temporada ciclónica,  que en estas latitudes empieza en junio y termina en noviembre. Pasó lo mismo el año pasado con el huracán Irene,  que sólo en República Dominicana provocó la muerte de tres personas, un desaparecido, casi 30 mil desalojados y  80 comunidades aisladas.

Los daños de Sandy este año en Norteamérica han sido relevantes, seguramente más relevantes de los de Irene el año pasado y a los estadounidenses  va obviamente toda nuestra solidaridad. Sin embargo es importante llevar  la atención sobre la tragedia que puntualmente se repite en el Caribe cada año en este periodo, pero también sobre la capacidad de respuesta colectiva que tienen las naciones del Sur del grande continente americano.

Ninguna  gigantesca maquinaria  organizativa alertada, ningún moderno centro de acogida por los desalojados, ninguna campaña mediática para activar la solidaridad y la compasión de la humanidad, los varios gobiernos nacionales que se encuentran a enfrentar estas tragedias son abandonados  por la comunidad internacional, por lo menos la “que cuenta”.

Sandy en Republica Dominicana

Solamente en República Dominicana,  el pasaje  de Sandy hace apenas unas semanas  ha provocado por lo menos  tres muertos, casi 26 mil desalojados , ha damnificado o destruido  4600 viviendas y ha aislado completamente 145 comunidades. En Haití la cifra de los  muertos  ha sido de 54, mientras 21 son los desaparecidos y 20 los heridos, además de  daños estructurales notables que van a agravar la ya precaria situación de este país duramente afectado por un devastador terremoto en enero de 2010. Las inundaciones además podrían complicar la difícil situación sanitaria, donde todavía se registran casos de cólera y donde el dengue en esta temporada, como en toda la región,  es muy difuso.

El  70 por ciento del las cosechas, se ha perdido, y esto por si solo  eso representa  una tragedia en la tragedia, en uno de los países más pobres del planeta.

En la isla de Cuba, que se distingue de los demás países por una más que eficiente protección civil, los muertos han sido 11, las viviendas damnificadas 200 mil, las destruidas 17 mil. En la zona de Santiago, la más  afectada,  ha sido damnificada gravemente la producción agraria en casi 100 mil hectáreas de tierra, cultivada sobre todo a  caña de azúcar, plátanos  y guineos.  Destruidas también las centrales hidroeléctricas y reportados ingentes daños a la red hídrica de agua potable.

Las Naciones Unidas han declarado en un reciente informe que: “los impactos en el sector de la agricultura tendrán grandes repercusiones en el resto del país, debido a la importancia de las áreas afectadas en la producción de cultivos principales para toda la isla” y que este ha sido “el huracán más devastador que haya azotado  las provincias orientales de Cuba en los últimos 50 años”.

El presidente Raúl Castro ha declarado durante su visita en Santiago que  “Sandy ha sido un golpe realmente duro… Santiago conmueve, parece una ciudad bombardeada” y luego dirigiéndose a los habitantes de la  segunda ciudad de la isla: “Vamos a salir de esto. Ustedes son gente aguerrida. Lo sabemos desde hace más de medio siglo” refiriéndose al hecho que propio en Santiago de Cuba  germinó  la Revolución. 

Y así por todo el Caribe: en Jamaica un  muerto y 18 mil desalojados, en las Bahamas dos muertos y 300 millones de dólares de daños.

Sin embargo, la solidaridad, la “no alineada”, no se ha hecho esperar. Los países del área ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América) a la que también Cuba pertenece,  han inmediatamente contestado a la emergencia aunque de forma individual.

Venezuela ha predispuesto un plan de ayudas y un puente aéreo  hacia Cuba y Haití, que han inmediatamente recibido un primer envío  de 14 toneladas  de ayudas  alimentarias.

Un buque venezolano está en viaje hacia  Cuba  con 530 toneladas de alimentos y agua potable y 116 de maquinarias para ambos países.

También  la pequeña Bolivia ha asignado, a través de la firma de un decreto Supremo,  120 toneladas de ayudas que serán enviadas a  Cuba en dos contingentes. El ministro boliviano de la defensa Rubén Saavedra ha explicado que estas ayudas han sido erogadas según el principio de “reciprocidad y solidaridad” porque Cuba siempre ha sido solidaria con el  pueblo boliviano en la realización de programas  de impacto social con la formación de miles de médicos bolivianos y  con la  realización del programa  “¡Yo si puedo!”  por la erradicación del analfabetismo del país.

Rusia, histórica aliada de Cuba y  que con los demás países de la región tiene buenas relaciones comerciales, como ya otras veces en pasado en situaciones similares, ha contestado positivamente a la emergencia, enviando un cargo de material para la reparación de las viviendas.

Sobrevivirá Cuba también esta vez, la pequeña y rebelde isla comunista,  gracias a la solidaridad regional y a la valentía y fuerza de su bravo pueblo.

Son además positivas las señales que llegan desde  la región respecto a políticas comunes a más  largo plazo, en tema de prevención y de investigación respecto a los desastres naturales. El 26 octubre pasado, Argentina, México y Brasil han constituido la Asociación Latinoamericana de Autoridades Ambientales (ALAA) que  enfrentará y analizará temas vinculados al medioambiente, al cambio climático y a la biodiversidad.

“Las problemáticas en el caso de los países del Mercosur y Latinoamérica son muy similares justamente por la biodiversidad. Y estamos padeciendo los mismos azotes del cambio climático” ha declarado a la agencia ANSA Ariel Lópec subsecretario argentino  de Ambiente. Propio en los días pasados Buenos Aires ha tenido que enfrentar un intenso temporal de lluvia que ha literalmente paralizado la capital argentina por casi 24 horas.

Nueve países latinoamericanos han participado además a un plan de acción para la reducción de los riesgos de desastres ambientales financiado por la Unión Europea y dirigido por las Naciones Unidas donde se han establecido criterios comunes de gestión.

América latina es altamente vulnerable y necesita de acciones comunes, como por ejemplo la realización de un protocolo general por la respuesta a los tsunamis en la costa pacífica.

Un proyecto, entonces, con el objetivo de desarrollar una política regional desvinculada de las dinámicas geopolíticas globales, las cuales, respecto al tema ambiental, se reflejan  en los fracasos de las grandes cumbres internacionales empezando por la de Kyoto hasta la de Brasil de hace algunos meses, conocida como Río+20.

Articulo original publicado en italiano por l’Indro 

Julian Assange entrevistó Rafael Correa recentemiente. En estos días Assange se encuentra en la embajada de Ecuador en Londres esperando que sea aceptado por ese país su pedido de asilo politico.

Aqui el link para ver el video con subtitúlos en italiano

di Leonardo Boff

visto su:  A Sud 

Il vuoto di base del documento ONU per Rio+20 sta nella assoluta assenza di una storia o di una cosmogonia nuove, che possano garantire la speranza del «futuro che vogliamo», slogan del grande incontro. Così com’è ora, si nega qualsiasi futuro promettente.

Per coloro che l’hanno formulato, il futuro dipende dall’economia, poco importa l’aggettivo che gli si aggiunga: sostenibile o verde. In particolare l’economia verde realizza il grande assalto all’ultima trincea della natura: trasformare in merce e mettere un prezzo a ciò che è comune, naturale, vitale e insostituibile per la vita, come l’acqua, la terra, la fertilità, i boschi, i geni, ecc. Ciò che appartiene alla vita è sacro e non può essere incluso nel mercato degli affari. Ma sta finendo, sotto questo imperativo categorico: appropriati di tutto, commercia tutto, specialmente la natura  e i suoi beni e servizi.

Qui si vede il supremo egocentrismo e l’arroganza degli esseri umani, chiamato anche antropocentrismo. Questi vedono la Terra come se fosse un magazzino di risorse solo per loro, senza rendersi conto che non siamo gli unici ad abitare la Terra né, tanto meno, siamo i suoi proprietari; non ci sentiamo parte della natura, ma fuori e al di sopra di questa, come i suoi «padroni e signori». Dimentichiamo, tuttavia, che esiste tutta la comunità di vita visibile (5% della biosfera) e quadrilioni di quadrilioni di microorganismi invisibili (95%) che garantiscono la vitalità e la fecondità della Terra.

Tutti loro appartengono al condominio Terra e hanno il diritto di vivere e convivere con noi. Senza relazioni d’interdipendenza con loro, non potremmo neanche esistere. Il documento non tiene assolutamente conto di questo. Possiamo quindi dire che non c’è salvezza. Si apre un cammino verso l’abisso. Finché abbiamo tempo, è necessario evitarlo.

La nostra storia attuale, o cosmologia, è quella della conquista del mondo con l’obiettivo della crescita illimitata. Si caratterizza per essere meccanicista, determinista, atomizzata e riduzionista. Secondo questa storia, il 20% della popolazione mondiale controlla e consuma l’80% di tutte le risorse naturali, la metà delle grandi selve è stato distrutto, il 65% delle terre agricole coltivabili perse, da 27.000 a 100.000 specie di esseri viventi spariscono ogni anno (Wilson) e più di 1000 agenti chimici sintetici, la maggior parte tossici, vengono diffusi nella natura. Costruiamo armi di distruzione di massa, capaci di eliminare tutta la vita umana. L’effetto finale è lo squilibrio del sistema Terra che si manifesta con il riscaldamento globale. Con i gas già accumulati, nel 2035 arriveremo fatalmente a un incremento di 3–4° C, cosa che renderà la vita, così come la conosciamo, praticamente impossibile.

L’attuale crisi economico-finanziaria, che sta spingendo intere nazioni in condizioni di povertà, ci fa perdere la percezione del pericolo e ostacola qualsiasi cambiamento inevitabile di direzione.

In contrapposizione, c’è la storia, o la cosmologia, della cura e della responsabilità universale, potenzialmente salvatrice. Ha ottenuto la sua migliore espressione nella Carta della Terra. Mette la nostra realtà all’interno di cosmogenesi, quel processo evolutivo immenso, che è iniziato 13,7 miliardi di anni fa. L’universo si sta espandendo, auto-organizzando e auto-creando continuamente. In esso tutto è all’interno di una rete e nulla esiste al di fuori di questo rapporto. Quindi, tutti gli esseri sono interdipendenti e collaborano per garantire un equilibrio di tutti i fattori. La missione umana risiede nella cura e nel mantenere questa armonia sinfonica. Abbiamo bisogno di produrre non per l’accumulo e l’arricchimento privato, ma quanto è sufficiente e dignitoso per tutti, rispettando i limiti e i cicli della natura.

Dietro a tutti gli esseri opera l’Energia di fondo, che ha dato origine e sostiene l’universo permettendo nuove emergenze. La più spettacolare di queste è la Terra viva e gli esseri umani, la parte cosciente di essa, con la missione di curarla e di responsabilizzarsi per essa.

Questa nuova storia garantisce «il futuro che vogliamo». In caso contrario saremo fatalmente spinti al caos collettivo con conseguenze disastrose. Lei si rivela essere illuminante. Invece di fare affari con la natura ci mettiamo al centro di essa in profonda sintonia e sinergia, nel rispetto dei suoi limiti e alla ricerca del «buen vivir», cioè l’armonia con tutti e con la Madre Terra. La caratteristica di questa nuova cosmologia è la cura, piuttosto che la dominazione, il riconoscimento del valore intrinseco di ogni essere e non il semplice uso da parte dell’uomo, il rispetto per la vita e per i diritti della natura e non il suo sfruttamento e l’articolazione di giustizia ambientale con la giustizia sociale.

Questa storia è più in linea con i reali bisogni umani e con la logica dell’universo stesso. Se il documento Rio +20 la adottasse come sfondo, creerebbe l’opportunità di una civiltà globale in cui la cura, la cooperazione, l’amore, il rispetto, la gioia e la spiritualità sarebbero centrali. Tale opzione punterebbe non verso l’abisso, ma verso il futuro che vogliamo: un bio-civilizazzione  della buona speranza.

Leonardo Boff, è autore con Mark Hathaway di O Tao da Libertação: a ecologia da transformação, Vozes 2012.

Fonte

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Fonte: A Sud

[di Giuseppe De Marzo su l’Unità del 17 giugno] La presidente brasiliana Dilma Rousseff si appella ai leader mondiali per superare la situazione di stallo alla conferenza di Rio+20. Le negoziazioni che precedono i giorni dell’arrivo dei capi di Stato sono bloccate da differenze incolmabili.

Il G77, che raggruppa i paesi più poveri ed i cosiddetti paesi in via di sviluppo, non è disposto a cedere agli interessi delle grandi multinazionali e dei principali paesi inquinatori. I popoli ed i movimenti della società civile colpiti dalla crisi ecologica ed economica questa volta non glielo perdonerebbero. Ban Ki Moon sul Guardian dice apertamente che se non saranno intraprese azioni importanti “potremmo essere davanti alla fine del nostro futuro”. Nonostante il diluvio di buone intenzioni, la società civile mondiale continua a constatare l’immutabilità della governance. Basta leggere i documenti che circolano per capire le vere intenzioni di chi ancora guida le sorti del pianeta. Il G77 proprio sulla green economy ha rotto con i paesi più ricchi, denunciando l’ennesimo tentativo di speculazione e finanziarizzazione della crisi ecologica. Affidarsi esclusivamente al mercato è la strada che ha condotto alla crisi. Continuare significa andare incontro alla catastrofe. Nessun accordo anche su scambi di tecnologia, trasporti e sul sistema finanziario. Addirittura gli Stati Uniti hanno chiesto che venisse eliminata dal documento la parte relativa alla necessità di eradicazione della povertà. Meglio accontentarsi di una dichiarazione generica che punti ad eliminare l’estrema povertà.

Dall’altra parte della città, al Aterro do Flamenco, oltre 50 mila attivisti animano invece lo spazio della Cupola dei popoli per la giustizia ambientale e sociale. Più di 1200 assemblee ed iniziative, centinaia di intellettuali e scienziati da tutto il mondo sino al 23 giugno con l’obiettivo di fornire strumenti concreti per affrontare la crisi. Tra questi Leonardo Boff, il sacerdote fondatore della Teologia della Liberazione, tra i principali punti di riferimento dei movimenti. In un affilatissima assemblea ha lanciato la Carta della Madre Terra. Sono dieci anni che le reti sociali ed una grossa fetta del mondo cattolico portano avanti il progetto. Una sfida all’antropocentrismo radicale che accomuna modello di sviluppo e giurisprudenza. Un primo piccolo ma significativo risultato è arrivato dalle Nazioni Unite che il 22 aprile del 2009 hanno istituito la giornata mondiale della Madre Terra. Un riconoscimento, anche se solo sulla carta, che fa compiere all’umanità un passo avanti in termini di consapevolezza. La Terra dunque come un superorganismo di cui siamo tutti parte. In questa nuova relazione con tutti i viventi, gli umani hanno la responsabilità di difendere la vita e di costruire attraverso la cooperazione e la solidarietà modelli socio economici incentrati sulla sostenibilità sociale ed ambientale. Anche Mikail Gorbaciov è tra gli animatori della Carta, con la sua ong Green Cross. Durissimo il suo commento sul documento ufficiale “preoccupato di difendere i grandi interessi economici più che assicurare il futuro che vogliamo e di cui abbiamo bisogno”. La Carta offre invece una visione integrale della sostenibilità. Quasi 2000 maestri di Rio la useranno per formare nelle scuole i ragazzi, educandoli ad un’etica della Terra. Leonardo Boff, che sarà ospite di A Sud in Italia nei prossimi mesi proprio per lanciare la Carta, attacca la costosa burocrazia dei meeting internazionali. “Passano anni nelle negoziazioni ufficiali a stabilire se aggiungere o togliere una parola. Abbiamo invece bisogno di una visione sistemica e di una nuova etica. Per salvarci dobbiamo cambiare e passare dal capitalismo ad un modello di sviluppo basato sui limiti della terra e sul riconoscimento dei diritti della Natura”.